Extremadura-Cataluña. Curvar el espacio hasta que los extremos se toquen (y II)

                La cuestión es que se han ido acumulando sobre esa relación todo tipo de ruidos ambientales, hasta tal punto que ya resulta complejo incluso para los más avisados discernir cuanto hay de diferencia de hecho pura y dura, cuanto de legítimas posiciones divergentes, cuanto de incomunicación y prejuicios, cuanto de tópicos y cuanto de leyenda. O cuanto de silencio sobre lo mucho que nos une. Y no sólo hay ruido por lo que hayamos dicho desde ambos espacios, sino también por lo que se haya dicho desde fuera de ellos, porque también desde otros ámbitos resultaba funcional situarnos en ambos extremos de un eje. De modo que la mera alusión a que sobre tal o cual asunto relevante de carácter territorial Cataluña y Extremadura estaban de acuerdo parecía dejar en fuera de juego a todos los demás que pudieran tener la tentación de no estarlo. Había una extraña fuerza centrípeta en esa pinza opresiva; ¿cómo se podía concebir estar más allá de Cataluña o más allá de Extremadura en tal o cual cuestión?, eso no era posible al menos en los límites de la física política española del último cuarto de siglo. Hubiera hecho falta otra física política, otro paradigma desde el que entender la realidad territorial española, una especie de cuántica política hispana en la que la curvatura del espacio, el principio de indeterminación o la imposibilidad de la observación objetiva de la realidad permitiese otra forma de explicar el entorno. Y en esas estamos, debiendo elegir entre la física clásica de Newton, según la cual estaríamos condenados a no entendernos, o una nueva cuántica social desde la que explorar con nuevos instrumentos el presente y el futuro de nuestras relaciones como pueblos.

                Le hemos hecho un enorme favor a este país al ejemplificar con denodada constancia las leyes del péndulo, pero ahora podríamos dejar ese cansado papel a otros, a quienes lo quieran, y dedicar algún esfuerzo a conocernos mejor, fuera de la escena y de los focos, fuera de los arquetipos de comedia del arte que nos hemos colgado mutuamente y que nos hemos dejado colgar (el avaro mercader Pantalón y Arlequín el criado de las ropas remendadas) y lejos de las estériles esgrimas de las portadas. Ahora podríamos ensayar esa otra física moderna en la que los extremos se tocan.

                No se trata de anunciar boda, no. Sino de explorar la posibilidad del cortejo. Ese antiguo que implicaba conocimiento y paciencia. No éste de la inesperada noche de amor y el inmediato tránsito del tálamo estudiantil al carrito de Ikea. Que esos luego duran lo que duran la pasión y los susodichos muebles, un suspiro. No se trata de tampoco de establecer esos ejes políticos con ínfulas geoestratégicas y que duran lo que la coyuntura, menos que los muebles. Se trata sobre todo de ponernos de acuerdo en la mera conveniencia de conocernos mejor, de derribar tópicos y prejuicios, de limpiar telarañas y de mirarnos con más curiosidad que desconfianza. Y luego podremos estar de acuerdo en que hay cosas sobre las que estamos en desacuerdo, pero habremos despejado de la ecuación la incógnita perniciosa de la inquina y la incomunicación. Tras tantos años de frontón, es algo que nos debemos mutuamente catalanes y extremeños y que deberíamos dejar encarrilado para quienes vayan a educarse con menos necesidad de autoafirmación que nosotros.

                Somos realidades complejas y relativamente distantes. No es tarea fácil esa del conocimiento y la empatía, pero seguro que alguna experiencia similar podemos poner ambos sobre la mesa. En el caso de Extremadura hay una iniciada hace menos de veinte años y que parece haber fructificado y dado la vuelta por completo a la realidad anterior, el acercamiento a Portugal. Del más generalizado y profundo desconocimiento a una cierta “especialización” portuguesa de Extremadura. Y quizá algo similar pueda representar en Cataluña la relación con Escocia o con Québec. Muchas de las políticas o de los instrumentos nos son inservibles, pero otros muchos podrían ensayarse. La importancia del conocimiento de la cultura y la lengua, el valor del conocimiento de la historia común, el papel esencial de los medios de comunicación respectivos, el peso del talante público de las instituciones y sus representantes, la necesidad de la constancia, la conveniencia de limitar la ambición, en fin, muchas de las perspectivas y actitudes que hemos ensayado con éxito en otros ámbitos de relación. Se trata de seleccionar por dónde empezar para dar la señal de salida a ambas sociedades, para poner un hito en el camino, para ensayar un rubicón a partir del cual conjurarnos respecto del diálogo como único método de relación verdaderamente fructífero a largo plazo.

La impresión de Enric Juliana sobre el encuentro de 2009 en Alcántara, en http://hemeroteca.lavanguardia.com/preview/2009/12/06/pagina-23/80006515/pdf.html?search=juliana